Vem är Guds son?

För oss kristna är svaret givet: Jesus Kristus är Guds son. Men vad betyder det? Om Jesus är Guds enfödde son, hans utvalde, hur går det ihop med att vi alla är Guds barn, och ingen viktigare än någon annan i Guds ögon? Låt oss göra en liten historisk återblick, faktiskt ända tillbaka till begynnelsen.

I Bibeln används begreppet Guds son om människor eller änglaväsen som på ett eller annat sätt står i ett speciellt förhållande till Gud. Adam, den första människan, är Guds son. Adam, som för övrigt betyder människa, är skapad till att vara Guds avbild. Adam blir på sätt och vis Guds representant på jorden, eftersom han får uppgiften att förvalta Guds skapelse. Av alla varelser i skapelsen blir Adam den som har ett alldeles särskilt förhållande till Gud. På det sättet är vi alla guds söner och döttrar.

” Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade han dem. Och Gud välsignade dem.” (1 Mos. 1:27)

Nu visade det sig att det inte var så lätt att ha att göra med människan, att hon var svår att vägleda och inte tog sitt förvaltarskap riktigt på allvar. Så Gud väljer ut en mindre grupp människor att vara ett ljus för alla de andra folken, vara vägvisare i tro och liv. Ett särskilt folk, med ett särskilt uppdrag: Israel, som betyder den som kämpar med Gud. Och Gud kallar det folket sin son, sin förstfödde.

För Israels folk är Gud kung, men folket vill med tiden bli likt de andra folken och också ha en kung av kött och blod, som de kan hylla och som är deras beskyddare och krigsherre.

Gud var ovillig, men folket tjatade och till sist gav Gud med sig. Folket skulle få sin kung, men det var Gud som skulle välja ut kungen. Kungen blev på så sätt Guds representant och därmed kallad Guds son, Guds utvalde i särskild mening, med ansvar att utföra Guds vilja, att vara herde för hans folk. Om kungen inte gör ett bra jobb tar Gud sitt beskydd ifrån honom och väljer ut en ny kung.

David är en kung som Gud finner stort behag i och som har en nära relation och dialog med Gud. Till David ger Gud ett löfte om att en dag kommer en son ur Davids ätt att vara kung av ett annat slags rike som ska vara i evig tid. Om honom säger Gud: ”Jag skall vara hans fader, och han skall vara min son.” (2 Sam 7:13)

Detta blir profetian om Messias, Guds löfte om en framtida frälsare och ett Guds rike utan ände. Messias ska vara den utvalde framför alla andra. Han ska representera Gud i absolut mening och därmed vara Guds son i gudomlig mening.

Det är den profetian som vi kristna ser fullbordad i Jesus Kristus. Redan i bebådelsen säger ängeln till Maria att barnet ska kallas Guds son. Senare i Jesu dop säger Gud själv: ”Du är min älskade son, du är min utvalde”.

I och med Jesus blir Guds rike tillgängligt för människan. Det är ett rike av en annan sort än tidigare skådat, ett rike där hela mänskligheten är Guds utvalda folk med Jesus Kristus som konung. Ett rike utan geografiska gränser, ett rike där inte ens döden utgör en gräns, därför att döden är övervunnen och det eviga livet vunnet för oss genom Jesus Kristus, Guds son, vår frälsare.

Katia Lidell